彼此見禮畢，又經一番客套敘談。

文皓道：“諸位道兄齊聚於此，不知講些什麼？在下此番適逢其會，不知可有幸聞聽？”

為首的許巍須笑道：“無非是些保養之法，幾位道兄頗有爭議，今日二位道友既然來此，不如評講一二。”

文皓笑道：“評講不敢說，諸位道行遠勝於我，不過若是有幸聽聞，卻是一件幸事？”

幾人聞言皆是含笑拱手道：“道友過謙。”

繼而許巍道：“不知哪位道兄先請？”

幾人都是一番辭讓，忽而郝元明道：“不如道兄先請？”

許巍微微搖頭道：“既然幾位道兄如此謙讓，那我就拋磚引玉，若有不當之，煩請諸位指正。”

正了正，思索片刻，緩緩開口道：“人乃所，魂居，死魂滅。故我等修行，首重固攝本源，不衰，則元神不損，不腐。尋常修士只知吐納引氣，卻不知氣由生，由化，一味求氣而輕，不過是捨本逐末，縱能得些小，終究難登大道。”

話音方落，旁側的郝元明便掌笑道：“許道兄所言，正中要害！只是依我之見，雖為本，卻需以氣之，以神導之。若只固守，不通周天運轉，不過是一潭死水，日久淤積，反頑疾，反倒有損自。”

蕭默微微頷首，卻又搖頭道：“二位道兄皆有道理，只是未免執着於皮囊。也好，氣脈也罷，終歸是外羈絆。我等求長生、悟大道，當超形骸，以煉神為上，神念通達，方能不拘生死，不然終究是凡夫俗子的延壽法門，算不得真修行。”

米瓊道：“諸位道兄說來不過氣神之論，但是周天萬類若想超彼岸，必要無上智慧，智慧從何而生，乃是先天一點靈顯化。俗世之中，越是清醒靈越是黯淡，越是糊塗靈越是明，可見用心太過反而與道相違。”

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”。用之化互靈心本與神氣為皆，一源同則實，歧分似看者四。靈滅不天先抱可，者愚守；境之外遙逍求可，者神煉；力之坤乾轉運得可，者氣鍊；之壞不剛金可，者本固。法定無本，行修謂所“：道晰清字字卻和平音聲，人眾過掃目，頓了頓他

”。道大抵直，倚不偏不能方，修兼外，顧兼末本。浮則，本棄而愚守；枯則，靈失而神煉；迷則，神煉不而氣鍊；滯則，氣鍊不而守固若。滿圓為方，蓄並容兼；臼窠落便，端一其執“

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。然釋面是亦瓊米，頭點微微默蕭，思所有若明元郝，沉須巍許